L'acte de baptiser trouve ses racines dans l'Église chrétienne primitive, suivant l'exemple donné par Jésus-Christ lui-même. Selon le Nouveau Testament, Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste dans le fleuve Jourdain d'après Matthieu 3:13-17. Cet acte était bien plus que un modèle pour ses disciples, mais encore un événement marquant le commencement de son service public. La Grande Commission, évoquée dans Matthieu 28:19-20, souligne encore davantage l'importance du baptême. Jésus instruit ses disciples de "faire de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit."
Le sacrement du baptême a une résignification allégorique étoffée. Il représente la purification des péchés et le renouveau du croyant dans une nouvelle vie en Christ. L'geste d'immersion dans l'eau symbolise le décès et la mise en terre du vieil homme, tandis que sortir de l'eau évoque le renouveau et la vie renouvelée. Dans de nombreuses confessions, le baptême est également vu comme une pacte entre le croyant et Dieu. C'est une affirmation publique de foi et une manifestation extérieure d'une transfiguration intérieure. L'acte est souvent complété par vœux et d'engagements pris par l'individu ou, dans le cas du baptême des enfants, par leurs mères et pères et parrains.
La Cène, aussi appelée de Cène, est un deuxième acte fondamental du christianisme. Elle célèbre la Dernière Cène de Jésus-Christ avec ses disciples et son sacrifice sur la croix. L'instauration de la cérémonie de la Communion est rapportée dans les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et dans la Première Épître de Paul aux Corinthiens. Pendant la célébration du dernier repas, Jésus a rompu le pain et offert le vin avec ses disciples, leur demandant de "faire cela en mémoire de moi" (Luc 22:19). Ce repas a eu lieu pendant la fête juive de la Pâque, offrant des couches de sens plus profondes. De la même manière que le repas de la Pâque honore la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte, le repas de la Communion rappelle la délivrance des croyants du péché grâce au sacrifice du Christ.
Robe bapteme

Les dénominations chrétiennes ont des différences dans leur interprétation et leur pratique de la Communion. Dans les usages catholique romaine et orthodoxe orientale, l'Eucharistie est vue comme un sacrement incluant la présence réelle du Christ dans les éléments du pain et du vin. Cette conviction est appelée transsubstantiation dans le catholicisme et est également adorée dans l'orthodoxie. Les branches protestantes, tout en souvent en désaccord avec la doctrine de la transsubstantiation, valorisent toujours la Communion en haute estime. Elles peuvent la percevoir comme un signe ou comme un moyen de recevoir la grâce de Dieu de manière spéciale. La habitualité et la manière de célébrer la Communion diffèrent également, s'étendant de observances hebdomadaires à des méthodes mensuelles ou trimestrielles.
Malgré leur distinction, le baptême et l'Eucharistie sont étroitement imbriqués. La cérémonie de baptême initie le croyant dans la foi chrétienne, tandis que la communion soutient et consolide cette foi. Ensemble, ils embrassent tout le spectre de la vie chrétienne—de l'amorce du cheminement spirituel à l'ongoing processus de croissance et de renouveau. La rite de baptême et la communion fraternelle sont plus que de simples rituels; ce sont des manifestations profondes de foi et de dévotion. Ils encapsulent l'essence du message chrétien—la transformation, le salut et la fraternité. En continuant d'observer ces sacrements, les croyants se connectent avec le riche héritage de leur foi et l'héritage durable de Jésus-Christ.